La redacción del artículo 3 de la Carta Magna no reconocerá ninguna religión de manera oficial. Sin embargo, desde el culto católico –si bien no exigían un trato diferenciado- esperaban un reconocimiento histórico al desarrollo de su labor espiritual y social en Santa Fe.
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La redacción del artículo 3 de la nueva Carta Magna santafesina no reconocerá ninguna religión de manera oficial.
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El debate religioso en la Convención del 25
En tal sentido, el dictamen de mayoría de la comisión sostenía que “la Provincia no establece religión oficial, asegura la distinción entre el orden civil y el religioso. La relación entre el Estado, las iglesias y los cultos legalmente reconocidos, se rige por los principios de autonomía, igualdad, no discriminación, cooperación y neutralidad”.
Pero las gestiones realizadas por diferentes sectores políticos y religiosos podrían lograr algunos cambios mínimos en la redacción, pero que, desde el punto de vista simbólico, son trascendentes. AIRE accedió a un borrador de una nueva redacción de ese artículo, que sería la siguiente: “La provincia asegura la distinción entre el estado y el orden religioso, y no establece religión oficial. La relación entre el Estado, La Iglesia católica, las iglesias y los cultos legalmente reconocidos, se rige por los principios de autonomía, igualdad, no discriminación, cooperación y neutralidad”. Como se puede apreciar, la diferencia entre las dos propuestas radica en que en una se nombra expresamente a la Iglesia Católica.
Sobre este punto, el convencional de Unidos para Cambiar Santa Fe, Walter Ghione, sostuvo que “nosotros hemos logrado una redacción que vamos a tratar de defenderla en la comisión Redactora. Es una redacción que consensuamos en la comisión, pero entendemos los reclamos. No estamos encerrados, sino que entendemos que puede haber reclamo”.
Sobre los reclamos recibidos, Ghione admitió que “puede haber algún tipo de cambio no sustancial, alguna palabra ahí que se tenga que agregar o que le dé una forma de algo que nos están solicitando. Veremos qué se incorpora o de qué manera podemos tratar de incluir a todos”.
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Las gestiones realizadas por diferentes sectores políticos y religiosos podrían lograr algunos cambios mínimos en la redacción de la nueva Constitución de Santa Fe.
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“Es un artículo que, primero por quitarle la confesión del Estado, ya estamos tocando una fibra muy sensible. Y en segundo lugar, lo que es ordenar y establecer las reglas en cuanto a cuál va a ser la relación del Estado con las iglesias. Ahí también hay otro libro sensible porque tenemos esta discusión muy de base que lleva un par de siglos en nuestro país y principalmente en nuestra provincia, donde tenemos por un lado la iglesia católica y después el resto de los cultos”, agregó.
Por su parte, el convencional del frente Más para Santa Fe (PJ y aliados), Diego Giuliano, expresó que “Santa Fe tiene en su Constitución religión oficial, que es la religión Católica, Apostólica y Romana y esto viene desde el Brigadier López a la fecha. Creo que la propia Iglesia Católica plantea una razonable separación de Iglesia y Estado y una relación de cooperación, pero si un reconocimiento. Por supuesto que hay un reconocimiento de una Iglesia como la católica que estuvo presente en la génesis del Estado Santafesino y del Estado Nacional, lo hace incluso desde el concilio Vaticano II, que la propia Iglesia ha planteado, con una idea de separación”.
“Creo que esto debería consagrarse de esa manera, reconociendo a la Iglesia Católica, pero estableciendo una amplísima libertad de cultos y, fundamentalmente, esta idea de la cooperación de relacionamiento que tiene que ver con que una institución que ha aportado tanto a la historia, a la educación, a la espiritualidad esté reconocida en la Constitución de la Provincia”, concluyó.
Al respecto, el convencional de Somos Vida y Libertad, Juan Argañaraz, explicó que su sector había propuesto en el artículo “la idea de que haya un reconocimiento más amplio hacia todas las congregaciones, hacia todas las religiones, porque hacen un trabajo social impresionante, tanto la Iglesia católica, como la Iglesia evangélica y también los adventistas y la Iglesia de Mormones”. “Hablábamos de más reconocimiento de la dimensión espiritual. Entonces, es como que, por así decirlo, en el artículo nos faltaron esos puntos que hubiera sido bueno también agregarlos”, opinó.
La mirada de distintos credos
Desde la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) manifestaron que "la propuesta de la Convención es un texto humano en tanto garantiza que cada persona pueda desarrollarse plenamente, en concordancia con su proyecto de vida. En este sentido se alinea con las garantías constitucionales nacionales a partir de la reforma de 1994, porque significa afianzar la garantía de la efectivizacion y tutela de los derechos humanos, en tanto éstos prohíben toda forma de discriminación, principalmente por religión, raza, sexo, etc".
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Desde la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) manifestaron que "la propuesta de la Convención es un texto humano en tanto garantiza que cada persona pueda desarrollarse plenamente, en concordancia con su proyecto de vida".
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"Ahora estará constitucionalmente garantizado en nuestra provincia que todas las religiones son iguales", valoraron en diálogo con AIRE.
En tanto, desde la Iglesia Católica, a través de las cinco diócesis de la provincia, presentaron un proyecto de reforma hace algunas semanas, que proponía "una provincia no confesional". Sobre ello, advirtieron que “no puede ser una Constitución laicista la nuestra”, y propusieron “autonomía y cooperación entre los dos órdenes”, sin privilegios, pero reconociendo “el rol que ha tenido la Iglesia Católica en la conformación cultural y política de la provincia”.
En ese marco, las diferencias entre propuestas no son menores. Mientras el nuevo artículo 3 marca un corte histórico con cualquier vestigio de confesionalidad estatal, la propuesta de la Iglesia Católica buscaba preservar un lugar simbólico y diferenciado para el catolicismo en la identidad santafesina, bajo el concepto de “laicidad positiva”.
“Preferencia por ninguna religión”
El abogado constitucionalista, Mariano Bär, esclarece que “la laicidad es una ideología que adopta el Estado, cuya esencia está en el desconocimiento de las religiones”, mientras que la secularidad es que el Estado no tome decisiones en base a una religión”. En esa línea, sostiene que, con la reforma de la constitución, donde Santa Fe podrá eliminar la confesionalidad religiosa, se pasaría a una secularidad donde no existirá relación entre ninguna religión específica y el Estado provincial.
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El abogado constitucionalista, Mariano Bär, esclarece que “la laicidad es una ideología que adopta el Estado, cuya esencia está en el desconocimiento de las religiones”.
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“Lo que se va a hacer es que no exista preferencia por ninguna religión. Pero puede ocurrir que el Estado sostenga trabajos de distintos credos –por ejemplo– dentro de una institución carcelaria, o que no sostenga ninguno. Lo importante es que no está obligado y, en todo caso, sería un convenio entre instituciones”. “Es algo simbólico, pero también moderno porque deja en claro que una cosa es el gobierno de los hombres y otra cosa es el gobierno de los dioses", agregó.
