Aunque la fecha de celebración varía entre según la región, durante esta semana de agosto los promeseros se movilizan para rendir culto a quien aseguran ser “el más poderoso del santoral pagano correntino“. Esta figura mítica y religiosa tiene su origen en las diásporas jesuíticas de finales siglo XVIII, momento en el cual la cultura guaraní fue afectada por un proceso de evangelización por parte de los misioneros traídos por la corona española.
Imagen de San La Muerte
“Tanto el San La Muerte a quien se festeja el 15 de agosto como el Señor La Muerte cuya fecha de homenaje es el 20 de agosto, se han extendido por la propia movilidad humana y comunicacional a distintos puntos del país y países limítrofes”.
“El origen de ambos se remonta a la conquista española y particularmente con la venida de las Misiones Franciscanas y Jesuíticas”, señala el antropólogo José Miceli. Un templo correntino dedicado a San La Muerte se encuentra en la localidad de Estación Solari.
“La Provincia de Corrientes fue asiento de ambas misiones reduccionales: franciscanas en la zona occidental en la costa del Río Paraná y Jesuíticas en la zona oriental en las costas del Río Uruguay, con lo cual se explica su irradiación y evolución histórica en la zona”, agrega Miceli.
Santuario
El Santuario de San la Muerte que se halla emplazado en la localidad de Mariano I. Loza, más conocida como Estación Solari, depende del Departamento Mercedes (Corrientes). Se ubica en la ruta 119 a la altura del kilómetro 84.
Otro santuario se levanta en el Paraje Coco, a escasos kilómetros de Empedrado, sobre la ruta 12, donde miles de personas, en tiempos de no cuarentena, visitan ese santuario hace varios días.
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